Eine besondere Rarität bekam der Friedhof dann sechs Jahre später: Am 25. September 1910 wurde in Ratzenried ein Kreuzweg eingeweiht, der in unserer Region vermutlich einzigartig ist. Eine Münchner Firma fertigte ihn nach dem Entwurf des Münchner Künstlers und Architekten Hans Müller, der ihn auch nach der Herstellung künstlerisch überarbeitete. Dabei handelt es sich um 14 Stationsmonumente aus Kunststein, die gleichzeitig als Grabdenkmale dienen. Diese ungewöhnliche Doppelfunktion war von Anfang an geplant und war Teil der künstlerischen Konzeption des Prozessionswegs.
Die Doppelfunktion wurde von Seiten der Gemeinde in Abstimmung mit der Denkmalpflege dahingehend aufgehoben, dass eine Wiederverwendung bei Neubelegung der Gräber zum Schutz der denkmalgeschützten Stehlen nicht mehr erfolgen soll. Zuviel wurde in der Vergangenheit durch das Anbringen der Schrift den Steinen verändert und eingegriffen.

In den Kunststein der Kreuzwegstelen sind im oberen Viertel an der Stirnseite Reliefdarstellungen des Leidensweg Christi eingearbeitet, die fast die ganze Breite einnehmen. Die Reliefs waren ursprünglich an einzelnen Teilen vergoldet. Der Hintergrund wurde mit einem blauen Glasmosaik belegt, was die Reliefs sehr wirkungsvoll hervorhob. Das Glasmosaik konnte sich bis heute mit kleineren Schäden erhalten, wohingegen die Vergoldungen leider komplett verschwunden sind. Unter den Reliefdarstellungen wurden die Bezeichnungen der einzelnen Stationen eingemeißelt. Die Schriftzeichen waren in einem braunroten Farbton gefasst. Die untere Hälfte der Kunststeinstelen ist den Grabinschriften vorbehalten, im Sockel sind Weihwasserschälchen eingearbeitet. Nimibierte Metallkreuze bekrönen die Stelen als zusätzlichen Akzent.

Die Stelen wurden rechts und links von der gräflichen Gruftkapelle, an den Seitenwegen des Friedhofs entlang der Umfassungsmauer aufgestellt, so dass sich eine Grabreihe zwischen der Mauer und den Kreuzwegstationen befindet. In dieser Grabreihe befinden sich auch die den Kreuzwegstelen zugeordneten Gräber. Mit dieser symmetrischen Anordnung beziehen sich die Kreuzwegstationen unmittelbar auf das romanische Bauwerk und gliedern den Friedhof auf harmonische Weise.

Der Argenbote berichtet am 29.10.1910 in seinem Bericht anlässlich der Einweihung des Kreuzweges: „Der Kreuzweg mit seinem originellen Doppelzweck ist einer Besichtigung wert. Die Stationsgräber sind zu einem größeren Teil bereits vergeben. Obwohl die Denkmalliste für den Landkreis Ravensburg bereits Ende der 1970er Jahre erstellt wurde, wurde der Bedeutung der herausragenden Kreuzwegstationen erst im Jahre 2003 durch die Denkmalpflege Rechnung getragen. Damals wurde nicht nur seine Denkmaleigenschaft festgestellt, sondern der Friedhof insgesamt mit seiner architektonisch reizvollen Gruftkapelle und den Kreuzwegstationen mit ihrer Doppelfunktion als Sachgesamtheit aus wissenschaftlichen, künstlerischen und heimatgeschichtlichen Gründen unter Denkmalschutz gestellt, an deren Erhaltung insbesondere wegen seines dokumentarischen und exemplarischen Wertes ein öffentliches Interesse besteht."

Quelle: https://www.ratzenried.de/index.php/friedhof.html

Ursula Rückgauer, Der Kreuzweg auf dem Friedhof von Ratzenried, in: Im Oberland 2008, Heft 1, Seite 41f

AULENDORF, Kirchengemeinde St. Martinus, Dekanat Allgäu-Oberschwaben, Kreuzweg zur Hohkreuzkapelle 
47.957, 9.636

Der Kreuzweg in Aulendorf führt von der Stadt auf einem etwa zwei Kilometer langen Weg zur Hohkreuzkapelle. Neben der Kapelle steht mittlerweile eine 15. Station (der Auferstandene), die allerdings ganz bewusst im Stil und im Material (Ton) anders gestaltet ist, als die 14 Stationen, die am 16. Oktober 1870 eingeweiht wurden. Nach Thierer/Rückgauer, Stätten der Stille, Seite 95 wurden die Stationen vom Zementfabrikanten Scheibenstock gestiftet, der sie auch herstellte. Allerdings dürften die Stationsbilder selbst vermutlich auch aus der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München stammen. Den Kreuzweg gibt es in etwas anderer Farbigkeit auf dem Weg zur Wallfahrtskirche Maria Zell, Hechingen-Boll zu besichtigen. Per Klick auf nachfolgenden Schriftzug sind diese Kreuzwegbilder zu sehen. KREUZWEG HECHINGEN-BOLL
Zudem sind die Stationsbilder des SCHUSSENRIEDER KREUZWEGS bis auf die Stationen 2 (in Schussenried im "Original") und 7 bis 9 (in Aulendorf im "Original") zu sehen.
Einmal mehr ist der Kreuzweg dem im 19. Jahrhundert in der kirchlichen Kunst häufig anzutreffenden Stil der Nazarener mit ihrer sehr plastischen, konkreten Malerei zuzuordnen. In der Kunstszene wird dieser Stil in unserer Zeit eher kritisch betrachtet. Unabhängig davon sprechen die Darstellungen die Menschen an, geben ihnen Impulse, beim Meditieren des Kreuzwegs selbst darüber nachzudenken, was sie im Leben belastet, wo ihnen das Kreuz drückt. Der Weg von der Stadt bis zur Hohkreuzkapelle lohnt also nicht nur wegen der bei entsprechender Wetterlage phantastischen Aussicht, sondern auch wegen der Kreuzwegstationen.
Am Rande sei vermerkt, dass die Station 2 des Aulendorfer Kreuzwegs vermutlich nachgearbeitet wurde. Jedenfalls zeigt diese im Vergleich zum Kreuzweg von Hechingen-Boll und zum Kreuzweg von Bad Schussenried doch signifikante Unterschiede. Bei Kreuzübernahme in der Station 2 des Aulendorfer Kreuzwegs ist neben Jesus nur eine zweite Person abgebildet, in den beiden vergleichbaren Kreuzwegstationen 2 sind es dagegen drei Personen.
Quellen:
Manfred Thierer / Ursula Rückgauer, Stätten der Stille. - Die Kapellen im Landkreis Ravensburg, Lindenberg im Allgäu, 1. Auflage 2010, Seite 95
https://www.mariazell-boll.de/kreuzweg, 14.06.2021

SONDERBUCH, Kirchengemeinde Zwiefalten Mariä Geburt, Seelsorgeeinheit Zwiefalter Alb, Dekanat Reutlingen-Zwiefalten, Kreuzweg zur Lourdeskapelle
48.252, 9.473

Mit dem Kreuzweg Sonderbuch, der von der Friedhofsmauer fast bis zur Lourdeskapelle in Sonderbuch führt, verlassen wir deutlich das Oberland und begeben uns auf die Schwäbische Alb. Dennoch ist der Kreuzweg auch für das Oberland insofern interessant, als dass eben auch weit über die Oberländer Grenzen hinweg Menschen mit christlichen Kleindenkmalen und Kapellen ihrem Glauben und Gottvertrauen Ausdruck gegeben haben. So ist ganz in der Nähe von Sonderbuch auch eine ehemalige Loreto-Kapelle (hier als Lorettokapelle bezeichnet) zu finden, die mittlerweile allerdings zu einem Hofladen umfunktioniert wurde.
Der Sonderbucher Kreuzweg ist nicht nur wegen der Kreuzwegbilder, sondern auch wegen der aufwändig gestalteten Kreuzwegstationen selbst bemerkenswert.
Die Kreuzwegbilder stammen mit hoher Wahrscheinlichkeit aus der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München und wurden vermutlich Ende des 19. Jahrhunderts aufgestellt. Sie sind denen von Winterstettenstadt (siehe oben) und Deuchelried sehr ähnlich, unterscheiden sich allerdings in der Farbgebung deutlich. Die Mayer'sche Hofkunstanstalt war vermutlich im 19. Jahrhundert und wohl auch anfangs des 20. Jahrhunderts die erste Adresse für Kreuzwege und andere christliche Kunst, zumindest im Süden Deutschlands. Künstlerischer Leiter der Mayer'schen Hofkunstanstalt (gegründet übrigens, wie weiter oben angedeutet, von einem gebürtigen Gebrazhofener) war seit 1858 Joseph Knabl, ein österreichischer Bildhauer, der viele Modelle und Zeichnungen für christliche Kunstwerke, unter anderem eben auch für Kreuzwegbilder geschaffen hat. Knabl gilt dabei als "Nazarener", einer Kunstrichtung im 19. Jahrhunderts, die sehr auf gegenständliche, konkrete Kunst setzte. Die Nazarener waren lange Zeit (bis weit ins 20. Jahrhundert) in der Kunstszene eher wenig beachtet, haben mittlerweile aber doch wieder Anerkennung gewonnen und sehr verdient, wie jedenfalls der Schreiber dieser Zeilen findet.

   BERGATREUTE, Kirchengemeinde St. Philippus und Jakobus, Seelsorgeeinheit Oberes Achtal, Dekanat Allgäu-Oberschwaben
47.850, 9.748

Mittlerweile ist der Impulsweg wieder abgebaut!

Nachfolgender Text ist der Homepage der Seelsorgeeinheit Oberes Achtal entnommen und beschreibt die Besonderheit des Impulswegs, der anlässlich des Bergatreuter Wallfahrtsfestes 2021 aufgestellt wurde.
Einen in mehrfacher Hinsicht besonderen Impulsweg mit dem Titel „Auf den Spuren Mariens“ hat die Kirchengemeinde Bergatreute anlässlich des diesjährigen Wallfahrtsfest an Mariä Heimsuchung (2. Juli) aufgestellt. Sieben Stationstafeln sollen so etwas wie ein Ersatz für den traditionellen Prozessionsweg am Wallfahrtsfest entlang des Weges "Am Herrenweiher" in Bergatreute sein.
Besonders ist der Stationen- oder Impulsweg aus mehreren Gründen. Zum einen werden die sieben Tafeln nur eine begrenzte Zeit zu sehen sein, zum anderen verweisen fünf der Stationen unmittelbar auf Wege, die Maria mit Jesus gegangen ist. Das ganz Besondere aber ist, dass über QR-Codes, die auf den Stationsbildern zu sehen sind, Impulse aus dem Internet geladen werden können. Diese Impulse, die auf einer Homepage der Schönstatt-Gemeinschaft eingestellt sind, zeigen einerseits die besinnlichen Texte, die auch auf den Stationstafeln zu lesen sind, spielen aber auch meditative Musik ab, die den Pilgerweg zu einem ganz besonderen Weg machen, der gewiss auch zu innerer Einkehr führen kann.
Die Wege, die Maria mit Jesus gegangen sind, führten sie nach Nazareth, ihre Heimatstadt, nach Bethlehem, nach Kana, auf Golgotha und in den Pfingstsaal. Dabei beginnen die Überschriften stets mit dem Hinweis „Maria, ich sehe dich …“, danach gibt es einen Impuls zu Jesus an dem jeweiligen Ort, eine Würdigung dessen, wie sich Maria in der jeweiligen Situation verhalten hat und schließlich einige Anregungen, was die jeweilige Situation vielleicht auch für den Betrachter oder die Betrachterin bedeuten kann.
Vermutlich lassen sich die QR-Codes, die auf den Stationstafeln zu sehen sind, auch über die auf dieser Seite abgebildeten Fotos auslesen.

WEINGARTEN, Kirchengemeinde St. Martin, Dekanat Allgäu-Oberschwaben, Kreuzweg am Kreuzberg
47.804, 9.641

Auf der äußerst gelungenen Anlage Kreuzberg Weingarten oberhalb des Weingartener Friedhofs gibt es neben dem Kreuzweg noch eine Lourdesgrotte, eine Grabgrotte, eine Ölberggrotte, mehrere Kapellen, eine Pietà, Gedenksteine und Kreuze.
Die Kreuzwegstationen zeigen Bildwerke von Franz Xaver Eberhard (* 1867 in Dischingen, + 1937 in Weingarten). Von Franz Xaver Eberhard stammen noch zahlreiche andere Kunstwerke, sowohl auf dem Kreuzberg, als auch auf dem Kreuzbergfriedhof oder etwa in der Stadt. So hat er die Figur des Longinus auf dem gleichnamigen Brunnen geschaffen. Wohl eines seiner bekanntesten Werke dürfte die Nachbildung der Ravensburger Schutzmantelmadonna sein, die noch heute in der Liebfrauenkirche gezeigt wird. Ansonsten machte sich Eberhard auch einen Namen als Maskenschnitzer für die Weingartener Plätzlerzunft.
Wie bei nahezu allen mit Glas geschützten Kreuzwegstationen sind die Fotos, die an dieser Stelle gezeigt werden, nicht sehr gut. Allerdings sind im Internet kaum bessere zu finden. Zudem habe ich, durch Auflegen des iPhone auf die Glasfläche, Detailaufnahmen machen können, deren Zuordnung zu den einzelnen Stationen ein interessantes "Ratespiel" werden kann.
Der Weingartener Kreuzberg ist im Übringen im Rahmen des "Hochfests" in Weingarten, nämlich dem alljährlichen Blutritt, von besonderer Bedeutung. Am Vorabend des Freitags nach Christi Himmelfahrt, also am Donnerstagabend, gibt es stets eine beeindruckende Lichterprozession auf den Kreuzberg.
https://www.larvenfreunde.de/kuenstler/eberhard-franz-xaver/05. August 2021

WOLKETSWEILER, Kirchengemeinde Wilhelmskirch, Seelsorgeeinheit Zocklerland, Dekanat Allgäu-Oberschwaben, Keuzweg in der Andachtsstätte Föhrenbühl
47.783, 9.497

Der Kreuzweg Wolketsweiler ist Teil der Andachtsstätte "Föhrenbühl", die im Jahre 1886 von Adolf Aich, dem damaligen Pfarrer von Wilhlemskirch und vormaligem Gründer der Stiftung Liebenau, initiiert wurde. Der Ravensburger Bildhauer und Altarbauer Moriz Schlachter war für diese Andachtsstätte, die neben dem Kreuzweg auch eine Lourdesgrotte, eine Ölberggruppe, eine Grablegung Jesu und andere sakrale Kleindenkmale zeigt, vornehmlich tätig. So wird ihm auch der mittlerweile an vielen Stationen beschädigte Kreuzweg zugeschrieben. Diese Annahme kann allerdings durchaus bezweifelt werden, weil die Stationen doch sehr denen ähnlich sind, die in der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München gefertigt wurden. So ist der Kreuzweg in ÄPFINGEN sehr dem in Wolketsweiler ähnlich. Vielleicht war der Wolketsweiler Kreuzweg gar Vorbild für den Äpfinger. Vorstellbar ist nämlich, dass der Äpfinger Kreuzweg jünger als der in Wolketsweiler ist. Dann kann angenommen werden, dass der Künstler, der in Äpfingen arbeitete, den Wolketsweiler Kreuzweg mit weniger Personen und vielleicht etwas "gröber" zur Vorlage genommen hat. Vielleicht kann diese Annahme bei Gelegenheit mal bestätigt werden. Umgekehr könnte die ursprüngliche Kopie des Wolketsweiler Kreuzwegs aus Äpfingen nun wieder als Vorlage für eine Renovation in Wolketsweiler mit Ergänzung der fehlenden Stationen und dem Nacharbeiten der abgeschlagenen Köpfe vieler Personen dienen. Beim Besuch der Andachtsstätte hat der Schreiber dieser Zeilen die ersten drei Stationen des Kreuzwegs tatsächlich nicht gefunden. Die Kreuzwegstationsbilder sind aus weißem Gips gefertigt. In den Jahren 1991 bis 1993 wurde die gesamte Anlagen, die das Landesdenkmalamt als Kulturdenkmal eingestuft hat, restauriert. Die Gesamtkosten beliefen sich auf ca. 66.600 DM.
Quelle: Kreissparkasse Ravensburg (Hg.), Sakrale Kleinode aus dem Landkreis Ravensburg, Reihe: Kleinode 6, 1999, Seite 62f

UMMENDORF, SE Heimat Baptista Sproll, Dekanat Biberach, Kreuzweg am Kreuzberg
48.063, 9.836

 

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ÄPFINGEN, Kirchengemeinde St. Blasius, Seelsorgeeinheit Maselheim, Dekanat Biberach, Kreuzweg entlang der Friedhofsmauer
48.153, 9.852

Der Kreuzweg von Äpfingen ist Teil der Friedhofsmauer des Ortes. Es sind eher einfache Kreuzwegstationen mit einer in die Mauer eingepassten Säule. Der Aufsatz überragt die Säule nach allen Seiten. Die aus Gips gefertigten, vermutlich gar gegossenen Reliefdarstellungen sind an der Rückwand einer circa 40 cm hohen rundbogigen Nische angebracht. Einige Figuren sind, wie dies immer wieder bei Gipsbildstöcken zu beobachten ist, leicht beschädigt.
Der Kreuzweg von Äpfingen ist dem von WOLKETSWEILER sehr ähnlich. In Wolketsweiler sind allerdings die ersten drei Stationen nicht mehr zu finden. Die übrigen Stationen zeigen noch viel massivere Beschädigungen im Vergleich zu den Stationsbildern in Äpfingen. Zudem sind manche Stationsbilder in Wolketsweiler mit mehreren Personen abgebildet (denen aber oftmals der Kopf abgeschlagen wurde). Dennoch würde sich ein sehr genauer Blick auf die Äpfinger Stationsbilder lohnen, wollte man die Wolketsweiler Relieftafeln einmal renovieren. Einmal mehr ist die Mayer'sche Hofkunstanstalt in München mit deren künstlerischem Leiter im Bildhauerwesen (von 1858 bis 1861) Joseph Knabl als die Adresse anzunehmen, wo die Kreuzwegbilder bestellt worden. Die Hofkunstanstalt ermöglichte tatsächlich eine große Auswahl an Kreuzwegen, die zwar in mehreren Serien standardisiert waren, aber doch mit zusätzlichen Figuren erweitert werden konnten.
 

 

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BAD SCHUSSENRIED, Dekanat Biberach, Kreuzweg in der Olzreuter Straße im Osten der Klosteranlage
48.008, 9.662

Der Kreuzweg Bad Schussenried ist an der Olzreuter Straße, die zum Friedhof von Bad Schussenried führt, entlang eines Fußwegs angelegt. Die Stationen sind nach Norden ausgerichtet. Entlang der Straße wird aktuell ein Baugebiet angelegt, sodass für viele der Stationen eine Baustelle den Hintergrund bilden. Die Stationen selbst scheinen relativ neu renoviert worden zu sein. Sie sind in den Farben gelb (Schaft) und weiß (Aufsatz) gehalten und mit Biberschwanzziegeln bedeckt. Die Stationsbilder sind braun und stammen vermutlich aus der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München. Jedenfalls sind sie denen, die in AULENDORF zur Hohkreuzkapelle führen, mit Ausnahme der Station 2 und den Stationen 7 bis 9, sehr ähnlich. Zudem sind die Aulendorfer Relieftafeln farbig gefasst, wie auch die Stationen des HECHINGER Kreuzwegs. Im Vergleich mit den Schussenrieder Stationsbildern kann man annehmen, dass die Station 2 in Aulendorf, die sehr schlicht gehalten ist, als Ersatz für eine eventuell beschädigte oder verloren gegangene ursprüngliche Station 2 nachgearbeitet wurde. Jedenfalls zeigt die Schussenrieder Kreuzübernahme eine deutlich stärker ausgearbeitete Version mit mehreren Personen.
Die Stationen 7, 8 und 9 des Schussenrieder Kreuzwegs weisen signifikante Unterschiede zu den Aulendorfer Stationen auf. Zudem sind diese Stationen auch im Gesamt des Schussenrieder Kreuzwegs auffallend anders. Zunächst könnte man vermuten, dass diese stärker verwittert sind als die übrigen Stationen auf. Dies könnte daher rühren, dass der Kreuzweg erst vor einiger Zeit an die jetzige Stelle versetzt wurde und die benannten Stationen am früheren Standort eventuell nach Westen exponiert waren und von daher stärker den Unbilden des Wetters ausgesetzt waren (Regen...). Für die spätere Verlegung an den jetzigen Standort könnte auch ein Indiz sein, dass die Stationen entlang der Friedhofsmauer dieser vorgesetzt und nicht integriert sind.
Bei einem genaueren Vergleich mit den Aulendorfer Stationsbildern kann allerdings gesichert behauptet werden, dass die Stationen 7 bis 9 des Schussenrieder Kreuzwegs aus einer anderen "Serie", vermutlich sogar aus einer früheren Zeit, stammen. Der Gesichtsausdruck Jesu und anderer abgebildeten Personen entspricht so gar nicht den Darstellungen auf den anderen 11 Relieftafeln. Vielleicht sind die Tafeln 7 bis 9 tatsächlich von einem einstmaligen Kreuzweg erhalten geblieben und die anderen Stationen erst in der Mayer'schen Hofkunstanstalt nachbestellt worden. Es kann angenommen werden, dass besagte Stationen 7 bis 9 noch vom Kreuzweg aus dem Jahr 1812 stammen. Diesen hat ein Bildhauer Lott aus Rottenburg in nachklassizistischem Stil gemacht. Vielleicht waren die noch älteren und somit ursprünglichen Stationsbilder des Kreuzwegs, der im Jahre 1748 angelegt worden sein soll, gar von dem Waldseer Künstler Johann Georg Reusch (* 1690, + 1770), dem auch der "Heiland an der Saul" in der nahegelegenen Ölbergkapelle zugeschrieben wird.

Ergänzung im August 2022: So kann's gehen, wenn es gut geht. Über einen Zeitungartikel ist Walter Hermanutz, Lokalhistoriker aus Bad Schussenried, auf meine Homepage aufmerksam geworden. Dabei hat er auch den Schussenrieder Kreuzweg entdeckt. Zu den Spekulationen über die Herkunft der unterschiedlichen Bilder hat er mir nichts mitgeteilt, allerdings habe ich von ihm einen äußerst wertvollen Beitrag erhalten. Ein Zeitungsbericht vom 7. August 1914, den er in seinen Unterlagen hat,  geht auf die neuen Stationsbilder des Schussenrieder Kreuzwegs ein.  Für die Übersendung des Berichts bin ich äußerst dankbar. Darin heißt es wörtlich:
"Unser Kreuzweg nach St. Martin hat einen neuen Schmuck erhalten in neuen Stationsbildern aus wetterfestenm Terrakotta, gestiftet von Wohltätern unserer Pfarrgemeinde, geliefert von der Kunstwerksätte Karl Walter in Trier. Es war beabsichtigt, den Oelberg und die Bildstöcke des Kreuzwegs ebenfalls ganz neu herzurichten. Nun hat der Krieg diese Arbeit unmöglich gemacht. So wurden vorläufig wenigstens die schönen Reliefbilder eingesetzt an Stelle der ganz verblaßten Holztafeln. Mögen sie so mancher kummerbeschwerten Seele, so manchem kreuzbeladenen Herzen, das in didser schweren Zeit den Kreuzweg betet, zum Trost und zur Erbauung dienen! Wenn der Herr in seiner Erbarmung uns den Sieg schenkt und uns errettet aus der Hand unserer Feinde, dann wollen wir das unterbrochene fromme Werk um so schöner vollenden zu seiner Ehre."
Ob nun die Stationen selbst, wie fast zu vermuten ist, auch neu erstellt wurden oder doch noch die Orginale sind, die eben, was ganz gewiss der Fall ist, "ganz neu hergerichtet" worden sind, konnte ich bis dato noch nicht letztlich in Erfahrung bringen. Das von Walter Hermanutz mir überlassene Dokument jedenfalls ist nicht nur als Information zu dem Schussenrieder Kreuzweg äußerst wertvoll, sondern auch als Dokument der Zeitgeschichte höchst interessant, geht dieser Zeitungsbericht doch auch auf den damals erst vor wenigen Tagen ausgebrochenen Ersten Weltkrieg ein. Mit der deutschen Kriegserklärung am 1. August 1914 an Rußland und am 3. August 1914 an Frankreich eskalierte der Krieg zwischen Österreich-Ungarn und Serbien von einem Lokalkrieg zu einem Kontinentalkrieg. Zudem ist noch nicht eindeutig geklärt, welche Tafeln zu denen aus der Kunstwerkstätte Karl Walter in Trier zählen oder vielleicht doch aus der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München stammen. Einmal mehr wird deutlich, wie spannend auch die Geschichte eines Kreuzwegs sein kann...

Dass selbst bei einem Kreuzweg im Freien kirchliche Vorschriften zur Gestaltung geradezu existentiell sind, zeigt ein Artikel im Sankt-Magnus Boten, Kirchenanzeiger für die Stadtpfarrei Schussenried vom Sonntag, 22. September 1957, Nr. 38, der mir auch dankenswerter Weise von Walter Hermanutz zugesandt wurde. In diesem Artiel wird darauf verwiesen, dass erst nachdem im Jahre 1957 hölzerne Kreuze auf die Kreuzwegstationen gesetzt wurden, für diesen eine Weiherlaubnis erteilt werden kann, mit der dann auch die Ausstattung von Ablässen möglich wurde. Die kirchliche Vorschrift sah zudem vor, dass Franziskanern, im Falle für den Schussenrieder Kreuzweg denen aus Saulgau, das Vorrecht eingeräumt wurde, eine "Neuerrichtung", also Weihe, eines Kreuzwegs vorzunehmen. Besonders charmant wird der Artikel im Magnusboten noch durch den Hinweis im Zusammenhang mit dem Dank an den Stifter, der namentlich nicht bekannt gemacht wird.
"Möge der Wunsch des Stifters überreich in Erfüllung gehen, daß die heiligen Personen des Kreuzwegs, allen voran der Schmerzensmann und die Schmerzensmutter, Simon von Cyrene und Veronika und die anderen frommen Frauen mächtig ihre Fürsprache erheben, wenn der Stifter einmal tot an den Stationen vorbeigeführt wird nach St. Martin hinaus."
Schließlich hat Walter Hermanutz mir noch eine weitere Quelle aus einer Chronik zur Verfügung gestellt. Darin wird festgestellt, dass nach dem Komplexlastenablösungsgesetz vom 19. April 1865 von der Gemeinde Schussenried die Friedhofskapelle St. Martin, deren Ummauerung, der Stationenweg und der Ölberg in Gemeindebesitz übernommen wurde.

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REUTE, Seelsorgeeinheit Bad Waldsee, Dekanat Allgäu-Oberschwaben, Klosteranlage Stationengarten
47.902, 9.702

Der Kreuzweg im "Stationengarten" (Hinweistafel am Treppenaufgang zum Maximilian-Kolbe-Haus!) der Klosteranlage Reute hebt sich von den klassischen Kreuzwegen insofern ab, als dass dieser keine Stationshäuschen zeigt, sondern die Kreuzwegstationen in etwa 1,50 Meter hohen Steinskulpturen zeigt. Die Station 12, also der Tod Jesu am Kreuz ist dabei deutlich überhöht gegenüber den anderen Stationen. Die einzelnen Plastiken sind in einem Oval auf relativ kleinem Raum angelegt. Durch die unterschiedliche Exposition sind die Stationen auch unterschiedlich verwittert, was die Fotos auch zeigen.
Zwei freundliche Schwestern, die mich beim Fotografieren zunächst noch etwas skeptisch beobachteten, wussten den Künstler, der die Kreuzwegstationen schuf. Es handelt sich um Fidelis Bentele aus Oberstaufen. Fidelis Bentele (* 26. August 1905 in Buchenegg, + 8. Juni 1987 in Oberstaufen) hat sehr viele Arbeiten hinterlassen. Er widmete sich vornehmlich christlicher Kunst, hat aber auch profane Aufträge angenommen. So war er unter anderem auch in Lambarene, wo er den berühmten Arzt Dr. Albert Schweitzer (* 1875, + 1965) in einer Skulptur darstellte. Bekannt ist auch die überdimensional große Christusstatue auf dem Gelände der Steyler Missionare in St. Augustin. Fidelis Bentele sah sich in der künstlerischen Tradition Ernst Barlachs (* 1870, + 1938).
Das Jahr, in dem der Kreuzweg in Reute angelegt wurde, muss noch nachgereicht werden.
Beeindruckend an dem Reutener Kreuzweg ist, wie Bentele in einigen Stationen die ansonsten in Kreuzwegen sehr plastischen Szenen sehr reduziert dargestellt hat. So zeigt der Künstler mit dem jeweiligen Gesichtsausdruck Jesu sehr deutlich auch das Empfinden Jesu, also ungebrochene Würde, selbst am Kreuz, aber auch Schmerz und Einsamkeit. Die Einsamkeit Jesu wird besonders auch bei den drei Stürzen unter dem Kreuz deutlich, in denen Jesus jeweils ganz allein mit dem Kreuz zu sehen ist. Außergewöhnlich ist auch die Station 14, die eigentlich als "Grablegung Jesu" bezeichnet wird. Die Reutener Station 14 zeigt allerdings keine Grablegung, sondern die drei Frauen Maria aus Magdala, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome, die nach der Schilderung im Markus-Evangelium (Mk 16, 1 - 8) mit "wohlriechenden Ölen" zum Grab gingen, um Jesus zu salben. So zeigt also Fidelis Bentele die Situation, wie die Frauen kurz davor standen, das leere Grab und damit den wohl "augenfälligsten" Hinweis auf die Auferstehung Jesu entdecken. Vermutlich möchte der Künstler damit deutlich machen, dass Tod, Grablegung und Auferstehung Jesu eben nicht einfach drei aufeinander folgende Geschehnisse waren, sondern dass Tod und Auferstehung eben die "zwei Seiten einer Medaille" sind, wie dieses wohl größte Geheimnis Jesu Christi vielfach bezeichnet wird.

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INGOLDINGEN, Seelsorgeeinheit Riß-Federbachtal, Dekanat Biberfach, Kreuzweg an der Friedhofsmauer beginnend
48.027, 9.744

Die ersten Stationen des Ingoldinger Kreuzwegs sind in die Friedhofsmauer eingelassen. Ab der Station 7 geht es, zum Teil etwas über der eigentlichen Straße erhöht, auf einem Weg bis auf den Haarberg. Der mittlerweile sichtbar zweckentfremdete Abschluss des Kreuzwegs bildet das Gebäude "Ölbergkapelle". Tatsächlich zeigt die Anlage in ihrer Struktur eine, so würde man diese wohl bezeichnen, offene Wegkapelle mit zwei Nischen. In der oberen Nische mit halbrundem Abschluss war einstmals wohl eine Ölbergszene, die darunter liegende Nische, so kann man annehmen, war wohl eine Grablege Jesu mit einer entsprechenden Skulptur. Nach Aussage von Renate Gleinser besteht aktuell (Ende 2021) die Hoffnung, dass die Ölbergkapelle nach mehreren Sanierungen doch vielleicht schon in Bälde wieder einmal so hergerichtet wird, dass sie ihrer einstmaligen Bestimmung entspricht. Eine dieser Maßnahmen übernahm vor Jahren die Grund- und Hauptschule Ingoldingen, die damals unter Leitung von Lehrer Frieder Zinser die Stationen restaurierten und den Zugang möglich gemacht haben. Der mittlerweile pensionierte Kunsterzieher aus Winterstettenstadt war und ist selbst künstlerisch tätig. Von ihm sind die sehr gelungenen Stationsbilder des Kreuzwegs. Er habe diese wohl Anfang der 90er-Jahre gemalt, nachdem die ursprünglich bemalten Holztafeln nicht mehr zu renovieren waren. Der Kreuzweg selbst stammt ja aus dem Jahr 1854, wie eine Bemerkung im Heimatbuch der Gemeinde Ingoldingen belegt. Dort heißt es: "Den aus freiwilligen Beiträgen errichteten Kreuzweg auf dem nahen Berg weihten zwei Kapuzinerpatres am 3. Oktober 1854." Früher wurde an Karfreitag entlang des Kreuzwegs eine Kreuzwegandacht gebetet. Später gab es zur Fastenzeit immer wieder Betrachtungen an den so genannten "Friedhofsstationen".
Frieder Zinser hat, wie er im Gespräch erläutert, die Kreuzwegstationen auf Initiative des damaligen Pfarrers Hermann Notheis auf einer wasserfesten Pressspanplatte mit Acrylfarben gemalt und mit einem Acryl-Lack konserviert. So zeigen die Stationen auch heute, nach mittlerweile mehr als 25 Jahren, noch eine geradezu "güldene Farbigkeit", wenn man dies mal etwas pathetisch zum Ausdruck bringen möchte. Er habe die Bilder nach einer Vorlage von Edward Jakob von Steinle (*1810 in Wien, + 1886 in Frankfurt am Main) gemalt, so berichtet Frieder Zinser. Tatsächlich findet sich in dem Buch von Herausgeber Alphons M. Steinle mit dem Titel "Edward von Steinle, des Meisters Gesamtwerk in Abbildungen" aus dem Jahre 1910 keine Abbildung eines Kreuzwegs, der dem von Ingoldingen nahe kommt. Allerdings hat Edward von Steinle für den Dom in Frankfurt ein Wandgemälde geschaffen, wo er die "7 Werke der Barmherzigkeit" gemalt hat. Dieses im besten Sinne des Wortes "Vor-Bild" hat wiederum Frieder Zinser gewählt, um seine "7 Werke der Barmherzigkeit" mit Winterstettenstadt-Bezug zu malen, die in der 14-Nothelfer-Kapelle als letzter Station des Kreuzwegs von Winterstettenstadt zu sehen sind. Edward von Steinle wird, was sein Gesamtwerk auch bestätigt, den "Nazarenern" zugerechnet, die sehr gegenständlich-zeitlose, oftmals sehr detailgetreue Kunst malten. Die Kreuzwegstationen von Ingoldingen sind allerdings eher von expressionistischer Kunst beeinflusst, sodass sich der Schreiber dieser Zeilen getraut, die Ingoldinger Kreuzwegbilder originär dem Künstler Frieder Zinser zuzuschreiben. Die Kreuzwegstationen selbst sind nicht nur mit Goldnuancen (Hintergrund, Heiligenschein) reich bemalt, sondern auch noch in ganz besonderer Klarheit. Sehenswert, was der Künstler Frieder Zinser geschaffen hat. In der Liste der Kulturdenkmale Ingoldingens wird, wie bereits erwähnt, der Kreuzweg mit Kapelle und der Jahreszahl 1854 angegeben. Die Kreuzwegbilder sind allerdings, wie oben beschrieben, erst etwa 25 Jahre alt, verdienen aber dennoch die Würdigung als Kulturdenkmal. Jedenfalls lohnt der Kreuzweg nicht nur zum Betrachten, sondern eben auch zum meditierenden Verweilen, wenn man in die Gesichter der abgebildeten Protagonisten blickt und etwa deren Körperhaltung genauer anschaut.
Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Edward_von_Steinle (entnommen im Frühjahr 2022)

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MITTELBIBERACH, Seelsorgeeinheit Biberach-Umland, Dekanat Biberach, Kreuzweg an der Straße Richtung Biberach
48.089, 9.755

Die 14 mit grün schimmernden, glasierten Dachplatten geschützten Stationen des Mittelbiberacher Kreuzwegs beginnen etwas unterhalb des Friedhofs und enden beim ehemaligen Pestfriedhof in Mittelbiberach. Die Stationen sind mit circa 3,50 m Höhe und etwa 1 m Breite sehr imposant. Der Kreuzweg selbst soll schon 1737 angelegt worden sein. Der Baumbestand, so ist der Liste der Kulturdenkmale in Mittelbiberach  (https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_Kulturdenkmale_in_Mittelbiberach) zu entnehmen, soll zum Teil schon aus der Erbauungszeit stammen. Die Relieftafeln der Kreuzwegbilder selbst sind allerdings erneuert worden. Ein Vergleich mit anderen Kreuzwegbildern, die als nazarenische Kunst anzusprechen sind, ergibt zunächst keine signifikanten Übereinstimmungen. Besonders auffallend ist die Station 12, also der Tod Jesu. Der Mittelbiberacher Kreuzweg zeigt dabei eine dreiteilige Frauengruppe, etwas distanziert vom Kreuz Jesu. Diese Darstellung ist tatsächlich originär für den Mittelbiberacher Kreuzweg. Der Grund hierfür ist, dass die 12. Station gestohlen wurde. Daraufhin wurden die einstmals vermutlich farbig gefassten Kreuzwegstationen des Kreuzwegs zur ehemaligen Wallfahrtskapelle "Maria vom Troste" ins Pfarrhaus verbracht. Die 12. Station wurde ergänzt, wobei neben dem gekreuzigten Jesus die "Gruppe der Trauernden von Mittelbiberach" eingefügt wurde. Die heutigen Kreuzwegstationen, die hier abgebildet sind, sind Nachbildungen des im Original in der Pfarrkirche St. Cornelius und Cyprianus sich befindenden Kreuzwegs. In dem bei den Quellen verlinkten Kirchenführer der Pfarrkirche steht, dass die Kreuzwegbilder der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München zugeschrieben werden. An anderer Stelle, also etwa in der Quelle aus den Heimatkundlichen Blättern für den Kreis Biberach, wird in dem Artikel von Ernst Schäll (* 1927 in Laupheim, + 2010 in Laupheim) zu Gabriel Lämmle und dem Laupheimer Kreuzweg und Ölberg Gabriel Lämmle (* 1851 in Laupheim, + 1925 in Neufra bei Riedlingen) als Künstler des Mittelbiberacher Kreuzwegs aufgeführt. Dabei könnte Joseph Knabl (* 1819, + 1881 in München), bei dem Gabriel Lämmle an der Akademie der Bildenden Künste in München studiert hat, als Verbindung angesehen werden Besagter Lehrer Lämmles war auch der künstlerische Leiter der Bildhauerabteilung der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München seit den späten 50er-Jahren des 19. Jahrhunderts. Die 12. Station ist allerdings, das kann mit großer Sicherheit angenommen werden, nicht von Gabriel Lämmle.
Der Kreuzweg an der heutigen Biberacher Straße führt an einen Ort mit ganz besonderer Geschichte. Die Friedhofsanlage, die gegenüber der letzten Station des Kreuzwegs liegt, war von 1611 bis 1635 Pestfriedhof, zudem diente die Anlage bis 1894 als Gemeindefriedhof. Und schließlich stand hier von 1585 bis 1810 die Wallfahrtskapelle "Maria vom Troste", wie es auf zwei Holztafeln an der Friedhofsmauer steht. Heute sind in den beiden Bildstöcken ein Geißelheiland (quasi außerhalb der Mauer) und in einem zweiten, der auf dem Friedhof liegt und schon fast einer kleinen Kapelle entspricht, eine Figur der in Mittelbiberach geborenen seligen Ulrika Nisch (* 1882 in Mittelbiberach, + 1913 im Kloster Hegne am Bodensee) aufgestellt.
Quellen (Anmerkung: Per Klick auf die unten stehenden Webseiten-Adressen lassen sich diese öffnen.)
http://www.gfh-biberach.de/Hefte/BC-Heimatkundliche-Bl%C3%A4tter-f%C3%BCr-den-Kreis-Biberach/J22H1S27.pdf
https://se-biberach-umland.drs.de/fileadmin/user_files/109/Dokumente/Mittelbiberach/St_Cornelius_und_Cyprian.pdf

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BAD BUCHAU, Seelsorgeeinheit Federsee, Dekanat Biberach, Kreuzweg Bad Buchau-Kappel
48.053, 9.604

Ein im Jahr 2021 frisch renovierter Kreuzweg führt südwestlich des Teilorts Kappel zur Plankentalkapelle St. Adelindis. Die Kreuzwegstationen sind mit farbig gefassten Relieftafeln ausgestattet. Die Station 6, Veronika reicht Jesus das Schweißtuch, ist allerdings umgestürzt. Man kann allerdings an der umgestürtzen Station sehen, wie diese mit Ziegelsteinen und Natursteinen erbaut wurde. Vermutlich ist die Station in Folge einer Beschädigung, etwa durch einen Schlepper oder ähnliches umgestürzt.
Mit der Plankentalkapelle hat es eine ganz besondere Bewandtnis, die per Klick auf nachfolgenden Schriftzug nachgelesen werden kann: https://www.se-federsee.de/buchau-kirchen-und-mehr
Die ersten Aufnahmen des Buchauer Kreuzwegs habe ich im Februar 2022 gemacht. Mittlerweile, Juli 2022, ist die sechste Station, die im Februar noch am Boden lag, längst wieder aufgebaut und nun auch in die Reihe der Kreuzwegstationen aufgenommen. Es sind drei Fotos vom Juli 2022, die eigentlich an den grünen Bäumen zu erkennen sein sollten.

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ROT AN DER ROT, Mettenberg, Dekanat Biberach, Kreuzweg am Kreuzberg
48.032, 10.037

Der Kreuzweg von Rot an der Rot, am Fuße der Ortschaft von Mettenberg, ist eingebunden in eine Anlage mit dem Namen "Kreuzberg". Auf diese wird auch in Mettenberg Unterdorf und an der Straße von Zell nach Mettenberg Oberdorf hingewiesen. Neben dem in Serpentinen am Berg angelegten sehr schön gepflegten Kreuzweg (auf den ersten Blick ist nur beim Kreuzwegbild der Station 2, Jesus nimmt das schwere Kreuz auf sich, eine Hand abgebrochen; vielleicht sogar durch einen Ast, der von einem Baum abgebrochen ist) ist zu Beginn die 1902 anstelle eines Maria-Hilf-Bildstocks erbaute Kreuzwegkapelle und ein Ölberg zu finden.
Den Ölberg hat der in Kißlegg geborene Josef (oder Joseph) Schilt (* 1862, + 1929) geschaffen. Von ihm stammt auch der den Kreuzweg abschließende Bildstock (identische Bauweise wie der Ölberg) mit einer Herz-Jesu-Figur und der Statue der Margareta Maria Alacoque (* 1647, + 1690), die eine besonders innige Herz-Jesu-Verehrung pflegte. Margareta Maria Alocoque war eine französische Nonne und Mystikerin, die 1920 von Papst Benedikt XV heilig gesprochen wurde. Das Herz-Jesu-Fest wurde erst offiziell 1856 von Papst Pius IX für die Kirche weltweit eingeführt und 1899 von Papst Leo XIII zum Hochfest erhoben. Das Hochfest selbst wird nach Fronleichnam gefeiert. Zudem gibt es allmonatlich am ersten Freitag den Herz-Jesu-Freitag mit Aussetzung des allerheiligsten Altarsakraments.
Die Stationsbilder des Kreuzwegs selbst sind aus Terracotta gefertigt und in der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München entstanden. Diese, von Joseph Gabriel Mayer, einem gebürtigen Gebrazhofener, gegründete Firma hat zahlreiche Kreuzwege produziert, die alle im Nazarener-Stil des ausgehenden 19. Jahrhunderts gestaltet sind. Ein Vergleich mit dem Kreuzweg der Wallfahrtskirche "Herrgottsruh" (Friedberg bei Augsburg) macht deutlich, dass der Kreuzweg von Mettenberg ursprünglich von Professor Joseph Knabl geschaffen worden war. Knabl wurde von Joseph Gabriel Mayer zum künstlerischen Leiter der Hofkunstanstalt bestellt und übte diese Aufgabe von 1858 bis 1861 als leitender Entwerfer aus. Seine Entwürfe sind in zahlreiche Kreuzwege "gegossen" worden. Für Herrgottsruh wird in dem Büchlein von Josef Danko mit dem Titel "Kreuzweg mit den Bildern der Wallfahrtskirche Herrgottsruh", erschienen im Jahr 2003 im Pallotti-Verlag Friedberg bei Augsburg, eigens Joseph Knabl als der genannt, der den Kreuzweg gefertigt hat. Allerdings wurde dieser schon um 1870 an der Mauer zwischen Eingangstor und Priesterhaus auf dem Gelände der Wallfahrtskirche errichtet.
Die Kreuzwegstationen von Mettenberg unterschieden sich von denen in Friedberg nur durch die Größe, die Hintergründe (in Herrgottsruh sind diese golden) und in der einen oder anderen Farbgebung. Übrigens kann man in Niederwangen bei Wangen im Allgäu fast denselben Kreuzweg wie in Mettenberg sehen. Allerdings ist in Niederwangen wohl die ursprüngliche 7. Station (Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz) zur 3. Station, als zum ersten Sturz unter dem Kreuz geworden. Aber das sei nur nebenbei angemerkt.
Link: Künstlerblatt Josef Schilt

           

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HASLACH (Rot an der Rot), Seelsorgeeinheit Rot-Iller, Dekanat Biberach, Kreuzweg vom Pfarrhaus hoch zur Kirche
47.976, 10.046

Der Kreuzweg von Haslach bei Rot an der Rot ist ein Teil einer nicht gar so imposanten Andachtststätte wie diese in Ummendorf oder Rot an der Rot zu sehen ist. Der Kreuzweg beginnt etwas oberhalb des ehemaligen Pfarrhauses und heutigen Pfarrbüros und geht bis zur Kirche auf der Anhöhe. Quasi eröffnet wird der Kreuzweg mit einer Ölberggrotte, etwa in der Mitte des Kreuzwegs ist eine Lourdesgrotte zu sehen. Sowohl die Ölberggrotte als auch die Lourdesgrotte werden an entsprechender Stelle dieser Homepage veröffentlicht. Der Kreuzweg selbst besteht aus den klassischen 14 Stationen. Die kleinen Stationsbilder sind verglast bzw. hinter einer Kunststoffscheibe. Vermutlich ist der oder die Künstler*in unbekannt. Auffallend jedenfalls ist, dass neben dem die Stationsbilder dominierenden Jesus die weiteren Protagonisten, vornehmlich dann, wenn sie eher den Gegnern Jesu zuzurechnen sind, sehr klein, fast schon unbedeutend dargestellt werden (vgl. etwa Station 11). Auch die Stationen selbst fallen durch ihre schlanke Ausführung auf. Vielleicht gerade deshalb ist der Kreuzweg Ausdruck einer tiefen Passionsspiritualität, die die Menschen von Haslach offensichtlich lebten und leben. 
Die nachfolgenden Bilder sind bearbeitet, weil die z. T. etwas "beschlagenen" Kunststoffscheiben ansonsten die Halbreliefs doch allzu blass hätten erscheinen lassen.
Mittlerweile (Anfang März 2022) hat mir Gerhard Schnellhardt, der sich unter anderem auch um die Haslacher Andachtsstätte kümmert und diese pflegt, Informationen zum Kreuzweg zukommen lassen. Diese hat er der Chronik von Haslach entnommen. Demnach wurde "im Jahr 1944 den Kirchweg hinauf ein Kreuzweg errichtet", so steht es in der Chronik. Die Schnitzarbeit ist von Carl Nägele aus Sigmaringendorf, ebenso der Entwurf von den Bildstöcken, in denen die Stationen angebracht sind. Maurermeister Gg. (vermutlich Georg) Fakler, goss die Bildstöcke offensichtlich um Gottes Lohn, das Modell für diese wurde von Haslachern Jungschreinern umsonst angefertigt. Die Unkosten wurden von den Haslacher Bürgern übernommen.
So wurde also auch der Kreuzweg in der Zeit der Krise, also im II. Weltkrieg errichtet. Die Lourdesgrotte (Klick auf diesen Schriftzug) von Haslach wurde im Jahre 1915, also während des I. Weltkriegs eingeweiht.
Quelle: Gerhard Schnellhardt mit Informationen, die er der Chronik von Haslach entnehmen konnte. Vielen Dank dafür!

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EROLZHEIM, Seelsorgeeinheit Illertal, Dekanat Biberach, Kreuzweg auf dem Weg zur Bergkapelle
48.092, 10.071

Etwa 60 bis 70 Meter Höhenunterschied gilt es zu bewältigen, wenn man in Erolzheim den Stationenweg bis zur Bergkapelle gehen möchte. Der Weg zweigt von der Biberacher Straße ab (Hinweisschild) und geht dann stetig bergauf. Nach 13 Kreuzwegstationen folgt eine Grabkapelle mit der Figur des Leichnams Jesu. Wenige Meter weiter steht die Bergkapelle. Der Kreuzweg mit den neugotischen "Altarsäulen" selbst wurde am 12. Juni 1881 ursprünglich geweiht. Schon Jahre zuvor wurden die beeindruckenden Kreuzwegstationen seit 1873 von Privatleuten gestiftet und entlang des circa 600 Meter langen Anstiegs errichtet. Die Zinktafeln in den neugotischen Stationen sind vom Ochsenhausener Lehrer und Kunstmaler Wilhelm Freudenreich (* 1822, + 1885) in der Zeit von 1873 bis 1881 neu gemalt worden. Die Tafel mit der Entkleidung Jesu (Station 10) ist signiert mit WF 1873. Auf der Homepage des Vereins der Freunde der Bergkapelle Erolzheim ist zu lesen, dass den Stationsbildern eine Komposition nach den Erscheinungen der seligen Anna Katharina Emmerick (* 1774, + 1824) zugrunde liegen würden. Die vierzehnte und letzte Station des Kreuzwegs des Erolzheimer Kreuzwegs ist nicht gemalt, sondern eine nachgebaute Tropfsteingrotte mit einem von Bildhauer Friedrich Thuma (* 1829, + 1882), einem gebürtigen Erolzheimer, geschnitzten "Christus im Grabe".
Im Jahr 2018 wurde die Sanierung der Kreuzwegstationen durch den Holzheimer Kirchenmalermeister Johannes Riggenmann und die Firma Hatzelmann aus Dettingen, die für die Steinsanierungen zuständig war, mit einem Gottesdienst mit Weihbischof Thomas Maria Renz abgeschlossen. Die Kosten in Höhe von mehr als 10.000 Euro konnten durch Zuschüsse der Stiftung Wegzeichen und der Gemeinde Erolzheim,  vor allem aber durch Spenden von Privatleuten und Firmen sowie über Erlöse aus der Pilgerherberge finanziert werden. Zudem haben Ehrenamtliche viele Arbeitsstunden geleistet, um die Stationen freizuschneiden und herzurichten. Noch heute, so wird berichtet, werden die Stationen von Privatleuten gepflegt, die hierfür quasi eine "Patenschaft" übernommen haben.
So ist der Erolzheimer Kreuzweg nicht nur ein sehr sehenswerter mit außergewöhnlich großen Kreuzwegbildern und Stationen, sondern auch durch die Bergkapelle (629 m NN), die tagsüber geöffnet ist, und durch die vermutlich mehr als 600 Jahre alte Linde auf halber Strecke ein ganz besonderer Kreuzweg.
Quelle: https://www.bergkapelle-erolzheim.de/Februar 2022

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KLOSTERANLAGE BONLANDEN in der Seelsorgeeinheit Rot-Iller, Dekanat Biberach, Kreuzweg auf dem Klostergelände
48.070, 10.069

Der Kreuzweg auf dem Gelände des Klosters Bonlanden ist gewiss ein Solitär in der Oberschwäbischen Kreuzweglandschaft. Dankenswerterweise hat mir Schwester Verena vom Kloster Bonlanden einige Informationen zum Kreuzweg zukommen lassen. Dieser geht auf eine Initiative der ehemaligen Generaloberin Schwester Hildegardis Eberle (1968 bis 1986) zurück. Schwester Hildegardis war oft in den Häusern der Kongregation der Franziskanerinnen von Bonlanden in Argentinien, wo sie dann auch diesen Kreuzweg gesehen hat und die Künstlerin getroffen hat. Leider ist der Name der Künstlerin nicht mehr bekannt. Schwester Hildegardis jedenfalls hat die Künstlerin gebeten, die Keramik-Tafeln des Kreuzwegs auch für Bonlanden selbst zu fertigen. Diese wurden dann mit den in Deutschland hergestellten schmiedeeisernen Einfassungen aufgestellt und erfreuen nicht nur die Schwesterngemeinschaft von Bonlanden immer wieder neu wegen der "starken Aussage", wie es Schwester Verena zum Ausdruck bringt. Tatsächlich gelingt es der Künstlerin aus Argentinien auch ohne bunte Farbigkeit den Leidensweg Jesu mit den ermutigenden Begegnungen mit Maria, Simon von Cyrene, Veronika und den weinenden Frauen bzw. Müttern in wahrlich beeindruckender Weise darzustellen, zumal der Kreuzweg mit einer Station zu Beginn und einer abschließenden nach der 14. Station das Geschehen um den Tod Jesu in einen größeren Zusammenhang stellt.
Wie immer gilt auch für den Bonlander Kreuzweg, dass die Originale immer noch viel schöner sind als die Fotos, zumal die unterschiedliche natürliche Beleuchtung auch stets unterschiedliche Schatten- und Farbspiele zaubert.

            

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LAUPHEIM, Dekanat Biberach, Kreuzweg bei der Ludwigskapelle
48.235, 9.881

Die Kreuzwegstationen bei St. Leonhard Laupheim sind ein Werk von Gabriel Lämmle (* 1851 in Laupheim, + 1925 in Neufra bei Riedlingen), das dieser in den Jahren 1880/1881 geschaffen hat. Als Beleg hierfür dienen die Jahreszahlen, die auf drei Stationstafeln mit 1880 bzw. 1881 zu finden sind. Auf fünf Stationsbildern der Terrakotta-Hochreliefs hat Lämmle signiert. Zu der Zeit hat er in Ravensburg im Umfeld der bedeutenden Bildhauer Moriz Schlachter und Theodor Schnell gearbeitet. Werke von ihm sind in zahlreichen Kirchen bzw. Orten im Umfeld von Laupheim anzutreffen. Er hat sich schon im Alter von 18 Jahren an der Akademie der Bildenden Künste in München eingeschrieben, wo er bei Josef Knabl (* 1819, + 1881) die Klasse für christliche Plastik besuchte. An der Münchner Akademie haben zahlreiche bedeutende Künstler studiert, so etwa auch Moriz Schlachter oder die Maler Paul Klee, Wassily Kandinsky und Franz Defregger, um nur einige zu nennen. Der Laupheimer Kreuzweg wurde nach der in den Jahren 1878/79 gebauten neoromanischen Kapelle begonnen. 1881 sind die Stationsbilder Lämmles, dem ein "eminentes Talent", aber auch eine prägende Lebensfreude und ein offensichtlich knitzer Humor beschieden wurde, aufgestellt worden. Die kunsthistorische Einordnung des Kreuzwegs bewegt sich zwischen Neoklassizismus und Neobarock, wobei von den Auftraggebern seinerzeit sehr der Stil der Nazarener eingefordert wurde. Gabriel Lämmle werden auch die Kreuzwegstationen des Kreuzbergs Ummendorf und die dortige Figur des betenden Jesus am Ölberg zugeschrieben.
Quelle: http://www.ggg-laupheim.de/Berichte%20von%20Mitgl/Gabriel%20Laemmle/gabriel_laemmle.htm

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ERISKIRCH-MOOS, SEELSORGEEINHEIT SEEGEMEINDEN, DEKANAT FRIEDRICHSHAFEN, Kreuzweg beim Gästehaus St. Theresia
47.617, 9.537

Der Kreuzweg beim Gästehaus St. Theresia in Eriskirch-Moos liegt in einem Waldstück in unmittelbarer Nachbarschaft zum Gästehaus und zur Kirche. Die Stationen stehen nicht sehr weit voneinander entfernt und liegen an einem fast elliptischen schmalen Pfad. Die insgesamt 15 Stationsbilder (einschließlich einer Auferstehungsstation) zeigen farbig sehr ansprechend gestaltete Mosaiken, die in ihrer Ausgestaltung immer auch zum Nachdenken anregen. So verhüllt etwa das Kreuz das Antlitz Jesu in der neunten Station (Jesus fällt zum dritten Male unter dem Kreuz). Die Station elf (Jesus wird ans Kreuz geschlagen) zeigt keinen Henkersknecht, sondern eben nur einen Hammer, der die Kreuzigung deutlich macht.
Vermutlich Ist der Kreuzweg von Moos jüngeren Datums. Vorstellbar ist, dass dieser im Zusammenhang mit der den Kreuzweg abschließenden Statue der heiligen Theresia von Lisieux aufgestellt wurde. Diese wurde, wie die Jahreszahl auf dem Bildstock mit der heiligen Theresia ausweist, im Jahre 1993 aufgestellt. Wer der Künstler oder eher anzunehmen die Künsterin des Kreuzwegs ist, ist mir noch  nicht bekannt. Wie auf den Fotos der heiligen Theresia von Lisieux (* 2. Januar 1873 in Alencon, + 30. September 1896 in Lisieux) zu erkennen ist, hat jemand der Statue eine Rose in die Arme gelegt. Tatsächlich sind Rosen in den Armen der Heiligen neben der typischen Kleidung einer Karmelitin das "klassische" Attribut Theresias von Lisieux. Sie soll vor ihrem Tod versprochen haben, dass sie Rosen vom Himmel auf die Erde streuen werde.

                           

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HEGGBACH, SEELSORGEEINHEIT MASELHEIM, DEKANAT BIBERACH, Kreuzweg von der Klosteranlage auf den Luxenweiler Berg in Richtung Maselheim
48.147, 9.892 bis 48.144, 9.889

Rechts neben der Lourdesgrotte von Heggbach gibt es einen Durchgang durch die Klosterummauerung. Von dort geht der Weg in Richtung des nahegelegenen Bauernhofs, an diesem vorbei durch eine Unterführung oder über die Straße. Spätestens jetzt sind die ersten Stationen des Heggbacher Kreuzwegs zu sehen. Der Kreuzweg selbst ist circa 500 m lang. Die Stationen sind aus einem mit Backsteinen gemauerten Schaft und einem verputzten, weiß gestrichenen Aufbau. Die Höhe der 13 Stationen liegt bei circa 3 m. Die Station 12, Jesus stirbt am Kreuz, ist in Heggbach/Maselheim mit einem Kruzifix dargestellt, welches gewiss an die 5m Höhe reicht. Der Christuskorpus soll aus der Mitte des 20. Jahrhunderts sein.
Auffallend ist an den Schäften der Bildstöcke ein Kreuz, das mit etwas herausstehenden Backsteinen in der Mitte des Unterbaus zu sehen ist. Vermutlich wurden die Stationsbilder ursprünglich auch in der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München in einem Gussverfahren hergestellt. Allerdings sind diese schon mehrfach übermalt worden, sodass die Konturen etwas abgeflacht wirken. Die Farbigkeit der Stationsbilder ist allerdings beeindruckend, wenn auch die nachfolgenden Fotos etwas bearbeitet und stärker kontrastiert wurden. Der Heggbacher Kreuzweg macht, mehr als manch anderer, der aus der Mayer'schen Hofkunstanstalt stammt, deutlich, dass Simon von Kyrene nicht nur an der fünften Station, an der aufgefordert wird, mit Jesus das Kreuz zu tragen, sondern bis zur neunten Station, Jesus fällt zum dritten Male unter dem Kreuz, Jesus begleitet. Erkennbar ist Simon an dem runden Hut und der einfachen braunen Kleidung.
Nach der Liste der Kulturdenkmale Maselheim, erstellt vom Referat Denkmalpflege des Regierungspräsidiums Tübingen, wurde der Kreuzweg auf der Gemarkung Maselheim-Luxenweiler um 1900 gebaut. Der Bildstock, der bei den letzten vier Stationen des Kreuzwegs steht, soll aus der Mitte des 19. Jahrhunderts stammen. Dieser weist zwei Nischen aus. In der größeren obigen Nische ist ein Bild der "Schwarzen Madonna" von Einsiedeln zu sehen. In der unteren Nische ist der heilige Franz Xaver (* 1506, + 1552)  abgebildet, der in einer Hütte im Sterben liegt, beschützt und gesegnet von Jesus Christus, der wiederum von Engeln umgeben ist. Franz Xaver war Mitbegründer des Jesuitenordens, gilt allerdings vornehmlich als Wegbereiter der Mission in Ostasien. So ist er auch Patron der Missionare, aber auch für eine gute Sterbestunde und wird bei Pest und anderen Krankheiten angerufen.

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BAUSTETTEN, Kirchengemeinde St. Ulrich, Dekanat Biberach, Kreuzweg von der Ölbergkapelle bis zur Pfarrkirche
48.204, 9.892

Auf der Homepage der Kirchengemeinde St. Ulrich stand am 14. April 2022 folgender Artikel: Am Karfreitag 1947 wurden die Kreuzwegstationen am Kirchberg feierlich eingeweiht – die Verwirklichung einer Idee, zum Dank für die Verschonung der Gemeinde vor Kriegs- und Fliegerschäden. In der Schwäbischen Zeitung war damals zu lesen: Unser Kirchberg wurde in den letzten Tagen verschönt durch die Aufstellung eines Kreuzwegs. In diesen Stationen findet ein Gelöbnis seine Erfüllung, das hiesige Bürger gegen Kriegsende machten, um den Schutz der Gemeinde vor den Kriegsereignissen zu erflehen. Viel Arbeit und Mühe war zu bewältigen, um dieses Gelöbnis zu erfüllen, aber unter Mithilfe der ganzen Gemeinde, vor allem des Natur- und Vogelschutzvereines, der sich in selbstloser Weise in den Dienst der Sache stellte, konnten alle Schwierigkeiten behoben werden. Bis zum heutigen Tag macht sich der Natur- und Vogelschutzverein um unseren Kirchberg verdient, sei es bei der Renovierung und Instandhaltung der Kirchbergstationen und der Ölbergkapelle oder bei der Pflege des Kirchberges. Dafür möchten wir an dieser Stelle allen Beteiligten unseren aufrichtigen Dank aussprechen. Unser Kirchberg ist stets eine Augenweide. „Vergelt’s Gott“ dafür!

Quelle: https://sankt-ulrich.de/2022/04/14/75-jahre-kreuzwegstationen-am-kirchberg/, entnommen: 05.06.2022
Vermutlich wurden die Kreuzwegbilder eigens zum Jubiläum renoviert und neu eingesetzt. Es sind jedenfalls sehr beeindruckende und ansprechende Holzreliefs, die die klassischen Kreuzwegbildstöcke zieren. Der oder die Künstler/-in ist derzeit mir noch nicht bekannt, kann aber evtl. nachgereicht werden.
Juli 2022: Dank der Informationen von Ludwig Zimmermann, gebürtiger Baustetter und seit vielen Jahren in Mochenwangen lebend, ist mir nun auch der Künstler bekannt, der die Kreuzwegbilder gemacht hat. Es ist Friedrich Ludwig Thuma (* 1873, + 1963), ein in Biberach geborener Künstler, der später in Stuttgart bis 1944 ein Atelier hatte, das bei der Bombardierung 1944 allerdings völlig ausbrannte. Nach dem Krieg kehrte Thuma nach Biberach zurück und lebte dort im Bürgerheim bis zu seinem Tod im Jahre 1963.
Thuma hat unter anderem auch mehrere Gefallenen-Ehrenmale geschaffen (so etwa das in Erolzheim). Bedeutend ist auch das Grabmal, das er 1922 für den ermorderten Politiker Matthias Erzberger geschaffen hat. Das Grabmal ist noch heute auf dem alten katholischen Friedhof in Biberach zu finden.
Die Bildstöcke selbst fertigte Steinmetz Städele aus Mietungen nach einem Entwurf des Künstlers Friedrich Ludwig Thuma. Das Lindenholz besorgte der Vogelschutzverein, der die Anlage auch über Jahrzehnte pflegte.
Quelle: Ludwig Zimmermann, Erzählte Lebenserinnerungen, Teil 1 Kindheit und Volksschulzeit in Baustetten, Bergatreute / Aulendorf, 2. Auflage Mai 2018 (Seite 104 und Seite 166)

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ROTTWEIL, Kreuzweg am Bonifatiusweg oberhalb des Stadtgrabens
48.167, 8.630

Der Kreuzweg in Rottweil wurde im Jahre 1957 von Kriegsheimkehrern erstellt, wie ein Hinweis an der 14. Station zeigt. Der Entwurf stammt von dem Rottweiler Architekten und Bildhauer Sigisbert Weiss (* 1929, + 1970). Die 14 Kreuzwegstationen mussten schon mehrfach renoviert und instandgesetzt werden. Offensichtlich sind diese immer wieder irgendwelchen Kritzeleien oder auch Beschädigungen ausgesetzt. Das Material, aus dem die Kreuzwegstationen gemacht wurden, ist Kunststein, in den die Bilder vertieft eingelassen wurden und im Rötelton ausgemalt wurden. Die vermutlich letzte Instandsetzung war im Jahr 2018. Noch heute wird an Karfreitag an den Stationen der Heimwerker-Kreuzweg gebetet, zudem im Jahre 2022 immerhin 50 Gläubige gekommen sind.
Quelle: https://se-rottweil-hausen-neukirch.de/einladung-zum-kreuzweg/, 13. Juli 2022

  

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Ehemaliger Kreuzweg von EBERHARDZELL zur Heinrichsburg
48.004, 9.822

Dr. Ralf Reiter hebt den "abgegangenen Kreuzweg" von Eberhardzell in seinem Aufsatz über den Förderverein Kreuzweg Schwarzwäldele in Ravensburg neben dem ebenfalls "verschwundenen Stationenweg" von der Klosterkirche Weissenau nach Mariatal als "bedeutende Anlage des Barock in unserer Region" hervor. Dabei erwähnt er auch, dass der Weg von Eberhardzell hinauf zur Heinrichsburg mit Reliefs des Waldseer Bildhauers Johann Georg Reusch (1748/50) ausgestattet war. Diese Erkenntnis teilt Reiter mit dem, was Alfons Kasper in seinem Büchlein "Kunstwanderungen im Herzen Oberschwabens" erläutert. Dort heißt es: "Die etwa 3 m hohen gemauerten, vielfach vom Bewurf befreiten Kreuzwegstationen mit den über Augenhöhe gestellten vollplastischen Passionsszenen von Johann Georg Reusch, Waldsee, ziehen westlich am Fußweg durch den bewaldeten Berghang zur Schloßkapelle. Sie illustrieren die reifste Entwicklung (1748/50) dieser von der spanischen Mystik eines Johannes vom Kreuz und der Theresia von Avila inspirierten Kultbilder, die über die Kreuzwegstationen von Weiler (vor 1725), über Stafflangen (1740), Schussenried (1748) nach Eberhardzell-Heinrichsburg führen; an das Erbe des Meisters hat sein Sohn Franz Joseph Reusch noch 1863 im Kreuzweg der Attenweiler Pfarrkirche angeknüpft" (Seite 83 in besagtem Büchlein). Deutlich zurückhaltender in der Würdigung des Kreuzwegs zeigt sich Adolf Schahl in seinem Standardwerk "Die Kunstdenkmäler des ehemaligen Kreises Waldsee" aus dem Jahr 1943. Dort vermeldet er lapidar: "Vierzehn Kreuzwegstationen, von Eberhardszell (tatsächlich mit s geschrieben!) zur Kapelle. Etwa 3 m hoch gemauert. Über Sims rundbogige Bildnische. Satteldach über vorkragendem Sims. In den Nischen Holzreliefs, erste Hälfte 18. Jahrhundert, handwerklich volkstümlich." (Seite 147) Schließlich erwähnt auch Hans Hutzel aus Ummendorf in seinem Aufsatz über "abgegangene Kreuzwegstationen" in den Heimatkundlichen Blättern für den Kreis Biberach (Literaturangabe siehe unten), dass der besagte Kreuzweg mit einer Ölbergdarstellung begann und zur Heinrichsburg führte. Dort soll noch eine restaurierte Station mit Christus und den beiden Schächern stehen (Station 12), die allerdings nicht betrachtet werden kann, weil der Hof der Heinrichsburg nicht öffentlich zugänglich ist. Die Stationen sollen im Zeitraum von 1960 bis 1970 wegen Baufälligkeit nach und nach entfernt worden sein. Nach Hutzel ist das Entstehungsjahr des Kreuzwegs nicht bekannt. Es darf aber angenommen werden, dass der Kreuzweg eben schon Mitte des 18. Jhd. erstellt wurde.
Eine arg beschädigte Station (siehe Fotos unten) kann allerdings noch heute  auf freiem Feld vor dem Wald unterhalb der Heinrichsburg betrachtet werden. Allerdings ist kein Stationsbild mehr in der "rundbogigen Nische" zu sehen. Vielleicht kann ich noch in Erfahrung bringen, ob eventuell doch noch weitere Stationsbilder gerettet werden konnten.
Quellen:
Dr. Ralf Reiter, Der Förderverein Kreuzweg Schwarzwäldele e. V., in: Altstadtaspekte 2015/2016, hgg. vom Bürgerforum Altstadt Ravensburg e. V., Ravensburg 2015, Seite 8 (kann im Internet heruntergeladen werden)
Alfons Kasper, Kunstwanderungen im Herzen Oberschwabens. - Zwischen Bussen, Buchau, Schussenried, Aulendorf, Sießen, Saulgau, Steinhausen, Biberach, Warthausen, 2. verbesserte und erweiterte Auflage 1963, Seite 83
Die Kunstdenkmäler des ehemaigen Kreises Waldsee, bearbeitet von Adolf Schahl unter Mitarbeit von W. v. Matthey, Stuttgart und Berlin 1943, Seite 147
Hans Hutzel, Abgegangene Kreuzwegstationen, in: Heimatkundliche Blätter für den Kreis Biberach, 40. Jahrgnag, Heft 2, 15. November 2017, Seite 40

Nachdem vom ursprünglichen Kreuzweg eben nur noch wenig zu sehen und damit fotografisch festzuhalten ist, werden an dieser Stelle die Wegkreuze abgebildet, die auf dem Rückweg von der Heinrichsburg nach Eberhardzell entlang des Straßenverlaufs (war etwas weniger beschwerlich als der zum Teil sehr steile Weg über Wiesen und Wald hoch zur Heinrichsburg im März 2023) zu sehen sind.

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Kreuzweg KÖNIGSEGGWALD, vom Kirchhof zur Marienkapelle
47.928, 9.417 bis 47.925, 9.415

Der Kreuzweg von Königseggwald, der vom Kirchhof aus (beim Kreuz führt eine Treppe zum Kreuzweg) zur Marienkapelle auf der Moritzhöhe geht, wurde von der gräflichen Familie zu Königsegg im Jahre 1907 gestiftet. Die steinernen Kreuzwegstationen beeindrucken durch eine feine Gestaltung. Etwas außergewöhnlich ist die 12. Station, also der Kreuzestod Jesu, bei der neben Longinus, der mit seiner Lanze die Seitenwunde Jesu öffnet, Johannes die trauernde Gottesmutter Maria stützt. Am Kreuzesstamm selbst ist Maria aus Magdala zu erkennen. Die Marienkapelle wurde im Jahre 1888 zum Gedenken an ihre früh verstorbenen Kinder Alfred und Maria Rosa, an die eine Gedenktafel im Inntern der Kapelle erinnert, errichtet. Das Wandmosaik, das eine Schutzmantelmadonna zeigt (unten rechts ist die Pfarrkirche zu erkennen) ist von Otto Habel (* 1922, + 1996) aus Stuttgart.
Quelle: Manfred Thierer / Ursula Rückgauer, Stätten der Stille.- Die Kapellen im Landkreis Ravensburg, Lindenberg im Allägu, 1. Auflage 2010, Seite 373

   

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Kreuzweg auf dem Schwarzwäldle RAVENSBURG
47.7809, 9.6211

Wohl kaum ein Kreuzweg ist in unserer Region so gut dokumentiert wie der Ravensburger Kreuzweg auf dem Schwarzwäldle, um den sich eigens ein Verein kümmert. So sind auch auf der unten angegebenen Homepage Fotos und Texttafeln zu den Stationen zu sehen, die deutlich besser sind als die Fotos, die hier abgebildet werden. Das Sicherheitsglas, das die Kreuzwegstationen aus der Werkstatt Theodor Schnells d. Ä. (* 1836 in Rottenburg, + 1909 in Ravensburg) schützt, macht gute Fotos eher schwierig. Dennoch seien die Stationstafeln an dieser Stelle aufgeführt, weil der Ravensburger Kreuzweg eben doch für den einen oder anderen Stationenweg in unserer Region gar Vorbild gewesen sein kann.

Quelle: https://www.kath-rv.de/fileadmin/benutzerdaten/kath-rv-de/se_mitte/gemeinde_liebfrauen/bilder/Schwarzw%C3%A4ldle/2020/3_kreuzberg_aktualisiert_2022.pdf, 15. März 2023

 

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BAINDT, Dekanat Allgäu-Oberschwaben, Kreuzweg in Stationshäuschen auf dem Friedhof
47.8414, 9.6673

Kreuzwege auf dem Friedhof sind gar nicht so selten. So finden wir etwa in Ratzenried und in Wangen im Allgäu auf den dortigen Friedhöfen unterschiedlich angelegte und gestaltete Kreuzwege. Wenngleich der Baindter Friedhof an der Stelle schon 1818/19 angelegt wurde, ist anzunehmen, dass der Kreuzweg erst etwas später hier angelegt wurde.  Eine Besonderheit der 14 Kreuzwegstationen auf dem Baindter Friedhof ist, dass diese in Stationshäuschen zu finden sind, die mit einer Doppeltüre die Stationsbilder mit den entsprechenden Texten vor Verwitterung schützen. Die Stationshäuschen sind an allen vier Seiten und damit - beginnend im Süden - in allen vier Himmelsrichtungen in die Friedhofsmauer integriert. Dementprechend sind auch die Fotos, die so aufgenommen wurden, wie die Stationen sich im März 2023 an einem der ersten frühlingshaft-sonnigen Tagen "beleuchtet" wurden. Da kann auch mal eine Spinnwebe dabei sein, was wohl, angesichts der in verschiedenen Stationshäuschen liegenden Handbesen offensichtlich gar nicht so selten vorkommt.
Die Stationsbilder selbst sind vermutlich aus der Mayer'schen Hofkunstanstalt in München (oder zumindest diesen nachempfunden), allerdings farbig ansprechend gefasst und insgesamt sehr gut erhalten. "Schöpfer" bzw. "Vorlagengeber" der Stationsbilder wird demnach wohl Joseph Knabl (* 1819 in Tirol, 1881 in München) sein, der  in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts der künstlerische Leiter der Mayer'schen Hofkunstanstalt war.

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HERBERTINGEN, Kreuzweg vom Ostbahnhof fast bis zur Lourdeskapelle
48.054, 9.432 bis 48.053, 9.430

Im Jahre 2001, so wird auf einer Tafel beim Kreuzweg in Herbertingen informiert, gestaltete der Bildhauer Gerold Jäggle aus Ertingen den Kreuzweg. Mit einer stattlichen Summe, so heißt es weiter, wurde das Projekt, das die Gemeinde in Auftrag gegeben hat, durch Frau Lilly Jordans, geb. Reutter (1915-2007), geboren zu Herbertingen, unterstützt und so erst ermöglicht. An der Stele der ersten Station des Kreuzwegs ist zu lesen, dass Frau Lilly Jordans (* 1915, + 2007) den Kreuzweg im Gedenken an ihre Schwester Hannel Reutter (* 1908, + 1996) im Jahr 2001 gestiftet habe. Auf der Tafel wird bestätigt, dass Gerold Jäggle (* 1961 in Ertingen) den Kreuzweg in Bronze geschaffen hat und dass dieser bei bzw. in der Kunstgießerei Strassacker, Süssen, gegossen wurde.Der Kreuzweg wurde an Karfreitag, dem 1. April 2001 eingeweiht.

Lilly Jordans war eine Kölner Unternehmensfrau, die allerdings ihr Leben lang mit ihrer Heimat Herbertingen verbunden blieb. Neben dem Kreuzweg stiftete sie auch den Brunnen "Wassertor" beim Seniorenzentrum Herbertingen, den Axel Otterbach geschaffen hat. Die Herbertinger Grundschule wurde im Jahr 2006 nach ihr in Lllly-Jordans-Schule benannt. Ihr Vermögen brachte sie in die Lilly-Jordans-Stiftung ein.
Der Künstler Gerold Jäggle hat an der Kunstakademie Stuttgart studiert. Er lebt und arbeitet in Ertingen und Stuttgart. Seit 2021 hat er zudem ein Atelier in Paris. Gerold Jäggle hat unter anderem mehrere "barocke Köpfe" geschaffen. Zudem hat er als eines der zahlreichen Elemente seiner sakralen Kunst, ein asymmetrisches Wandkreuz und die Bronzefigur "Jesus und Thomas" für die neue Kapelle auf dem Kreuzberg von Ummendorf gemacht.
Mit Schülerinnen und Schülern des Bischof-Sproll-Bildungszentrums in Biberach-Rißegg gestaltete er im Jahr 2012 Gedenktafeln, die, in die Gehwege vor den Häusern eingelassen, an jüdische Familien, die in Biberach lebten und dort Geschäfte hatten, in der Zeit des Nationalsozialismus in Folge des Boykotts jüdischer Geschäfte aber ihre Lebensgrundlage verloren und deshalb nach Amerika und Südafrika flohen.
An dieser Stelle seien ein paar Anmerkungen zum Herbertinger Kreuzweg erlaubt. Der Künstler Gerold Jäggle versteht es in beeindruckender Weise, die Gefühle und Gedanken, die Leiden und Schmerzen Jesu Christi auf dem Kreuzweg zur Schädelstätte Golgotha darzustellen. Demütig, sein Schicksal erduldend, nimmt Jesus in der ersten Station das Urteil des Pilatus hin. Schon die Übernahme der Kreuzes in der Station 2 zeigt, welche Bürde Jesus auf seine Schultern nimmt. Die drei Stürze unter dem Kreuz in den Stationen 3, 7 und 9 zeigen, wie Jesus immer tiefer fällt, immer mehr schon auf dem Kreuzweg leidet und schließlich gar gänzlich auf dem Boden, das Gesicht schon nicht mehr erkennbar, liegt. In den Begegnungen mit den Frauen in den Stationen 4 (Maria), 6 (Veronika) und 8 (weinende Frauen von Jerusalem) wendet Jesus sein Gesicht diesen, die ihn auch auf dem Kreuzweg nicht verlassen, zu und hebt sogar in zwei Stationen noch einmal sein Haupt. So erfährt er quasi so etwas die Ermutigung und vielleicht sogar die Aufforderung "Kopf hoch", so sehr auch sein Schicksal besiegelt scheint und der Tod am Kreuz ihm bevorsteht. Die Einsamkeit, die Verlorenheit, die Schmach der Bloßstellung wird in der Station 10 deutlich, in der Jäggle Jesus, im Gegensatz zu vielen anderen Kreuzwegdarstellungen, ganz alleine und entblößt darstellt. Die Brutalität des Kreuzigens in Station 11 und die Bloßstellung der Kreuzigung und Zurschaustellung des Leidens wird in Station 12 deutlich. Dort allerdings erkennt man, selbst ohne großen mimischen Ausdruck der Gesichter der Zeugen der Kreuzigung auch deren Trauer und Mitgefühl, vielleicht sogar deren Mitleiden. Beeindruckend ist, wie wohl bei fast jeder Pietà-Darstellung der Station 13, die eigentlich als Kreuzabnahme meistens mehrere Personen zeigt. Jäggle konzentriert diese Station allerdings auf die Innigkeit zwischen Maria, der Mutter Jesu, und ihrem am Kreuz gestorbenen Sohn, auf den sie ihren trauernden Blick richtet. Die Grablegung Jesus stellt der Künstler mit dem den Leichnam bedeckenden Grabtuch dar, unter dem der Körper des Gekreuzigten nur noch schemenhaft zu erkennen ist und so vielleicht sogar seine Identität verlor. Umso triumphaler wird dann vor dem abgerollten Tuch der Auferstandene wieder aufgerichtet. Selbstverständlich ist die Station 15 keine klassische der Kreuzwegstationen. Allerdings wird, gerade in Kreuzwegen neueren Datums, oftmals die 15. Station als Auferstehung den Kreuzweg abschließend aufgenommen. Dabei gelingt es Jäggle den mit Segens- bzw. Gebetsgestus dargestellten Christus so zu zeigen, dass dem und der Betrachter/-in förmlich ein "Halleluja" auf den Lippen liegt.

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Kreuzweg NEUFRA im Landkreis Sigmaringen, Kirchengemeinde, Kirchengemeinde St. Mauritius
48.247, 9.187 bis 48.247, 9.189

Ja, gewiss, Neufra im Landkreis Sigmaringen liegt nun nicht gerade mehr in Oberschwaben, sondern schon eher am nördlichen Abstieg der Schwäbischen Alb. Dafür liegt der Kreuzweg von Neufra umso schöner an einem ordentlich steilen Aufstieg, beginnend unmittelbar rechts am Ortseingang von Burladingen kommend. Der Aufstieg lohnt sich wegen der Kreuzwegstationen, der Aussicht und der Hochbergkapelle mit deren zahlreichen Votivtafeln, die immer auch sehr umfänglich und aussagekräftig beschrieben sind...
Der 14 Stationen umfassende Kreuzweg zur Hochbergkapelle Heilig Kreuz in Neufra, Landkreis Sigmaringen, führt steil bergan in einer Schleife bis zu besagter Kapelle. Schon auf dem Weg selbst bieten sich wunderbare Ausblicke ins Tal der Fehla mit dem gut 1800 Einwohner großen Neufra. Der Name Neufra, den sich die Gemeinde im Landkreis Sigmaringen mit einer Gemeinde bei Riedlingen und bei Rottweil teilt, leitet sich ab aus dem alemannischen Wort Niwi-Fara, was soviel wie "Neue Sippe" oder "Neue Furt" bedeutet.
Die großformatigen Kreuzwegstationen wurden im Jahr 1866 von Konstantin Hanner (* 1827, + 1893) aus Gammertingen gemalt. Von Konstantin Hanner sind, nach einem Artikel im Reutlinger General-Anzeiger vom 22. Januar 2023, Autor Steffen Wurster, 55 Gemälde und 98 Kreuzwegstationen bekannt. So soll der "Auftragsmaler" Hanner, der nicht Kunst studiert hatte, auch in Feldhausen die Kreuzwegstationen gemalt haben. Zudem war er wohl einer der ersten, wenn nicht der erste Fotograf in Gammertingen*.
Unter den Stationsbildern ist an den Kreuzwegstationen eine Inschrift in eine Steintafel gemeißelt, die fast immer schon entweder zu einem größeren Teil oder gar ganz verwittert ist. Eine vollständige Inschrift ist allerdings noch an der Station 2 zu sehen. Soweit ich diese entziffern konnte, lauten die in Sütterlin-Druckschrift geschriebenen Zeilen: "Er ist verwundet um unserer Missethaten willen, geschlagen um unserer Sünden willen, die Züchtigung zu unserem Frieden ist auf ihm...(und durch seine Wunden sind wir geheilt.)" Zitat in Anlehnunge an: Jesaja 53, 4-5. Der in Klammern gesetzte Text ist entweder nicht zu entschlüsseln oder fehlt gar ganz. Jesaja 53 wird auch bezeichnet als "Lied vom leidenden Gottesknecht.
Auf anderen Tafeln sind Bibelzitate aus anderen Büchern des Neuen und Alten Testaments. Dies jedenfalls vermute ich.
* Für den Artikel aus dem Reutlinger General-Anzeiger musste ich 99 Cent (quasi ein Tages-Abo) bezahlen.

 

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Mengen, Kreuzwegstationen von Gabriel Lämmle auf dem Friedhof
48.050, 9.338

Von Gabriel Lämmle (* 1851, + 1925) sind nicht nur Kreuzwegstationen auf dem Kreuzberg Ummendorf oder bei der Ludwigskapelle in Laupheim, sondern auch auf dem Friedhof von Mengen. Zudem hat er, vermutlich u. a. auch den Kreuzweg in der Pfarrkirche St. Maria in Isny und einen nicht mehr in der Kirche aufgehängten Kreuzweg in Eglofs gemacht. Ob der Eglofser Kreuzweg vielleicht sogar dann nach Isny veräußert wurde, wird derzeit noch geprüft.
Beim Mengener Kreuzweg fehlt, vermutlich weil ich die Station übersehen habe, die Station 3. Ansonsten sind alle anderen Stationen abgebildet. Wie man u. a. auf der Station 12 sieht (Rosenkranz und Kruzifixe im Stationshäuschen), gibt es immer wieder Menschen, die wohl an den Stationen Zwiesprache mit Gott und Jesus Christus halten und ihre Sorgen und Nöte, vermutlich auch Freuden und Hoffnungen ins Gebet fassen.

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